この狐、相国寺の茶会で宗旦に代わってお点前をやってのけたことから宗旦狐と呼ばれた。

　この偽者の宗旦が茶を点てた後その場を去ると、もう一人の宗旦が遅刻したことを詫びながら登場するいうことが何度か起きた。

　弟子たちは宗旦の偽者がいると考え、あらかじめ宗旦の居場所を確認し、茶会に現れた偽者の宗旦を問いつめた。

　すると、偽者の宗旦は寺に住みついている狐であると白状し、狐の姿に戻り逃げ去っていったという。

　それからしばらく経つと宗旦狐は、僧堂で坐禅をしたり、托鉢に行くようになり、寺のために尽くした。

　ときには門前の家で碁を打つこともあった。

　碁に熱中しているとしっぽが出てしまったこともあったが、相手が「宗旦さん、出てますよ」というとしっぽを引っ込めたという。

　ある年のお盆、門前の豆腐屋がやりくりがつかなくなると、宗旦狐が蓮の葉を採ってきてくれた。

　それを売って大豆を仕入れる金ができた豆腐屋は、お礼に狐の好物である鼠の天ぷらをご馳走した。

　しかし、その天ぷらを食べた途端、宗旦狐の神通力がなくなり、銀色の毛の老狐の姿を現してしまった。

　近所の犬たちに追われた宗旦狐は、相国寺の藪の中に逃げ込んだが、古井戸にはまって死んでしまったそうである。

　宗旦狐の死を哀れんだ寺の人たちは、小祠を建てその霊を祀った。
　それが相国寺の宗旦稲荷だという。

　宗旦狐の死については、死期を悟って別れの茶会を開いたとか、漁師に鉄砲で撃たれたという伝説ものこされている。

相国寺は、室町幕府三代将軍足利義満が創建。
　禅文化の中心として栄え、京都五山の第二位の格式を誇った。
　金閣寺・銀閣寺は相国寺の塔頭。ご存じ有馬頼底氏である

狐の宗旦茶会

本日は久しぶりに「セミナー茶会」を主催しました。

私がお茶を点てて、正客と対話方式でそのまま講習会をしました。

御題は「マーケティングの常識と基本」で、熱心に聞いてきてくれて楽しくお勉強を

させてもらいました。重菓子は上陽饅頭で干菓子は落雁にいたしましたのでイチョウの葉の形で

整えました。

主茶碗は弘入の黒樂茶碗、次客は弘入の赤樂、三客は即全の乾山松の茶碗はそこからは竹泉の交趾数茶碗でした。

しかし着物にしなくてよかった( ´艸｀)

やっぱりスーツが楽ｗｗ


セミナー講習茶会

『師走』の由来は、「師馳（は）せ月」（しはせづき）で、昔はお正月にも先祖供養をしていたため

師（お坊さん）が忙しく走り回っていたのが語源といわれていたり、または１２月は１年の最後で

今年のうちにやるべき事は、全部やりとげる月と言う意味で『為果つ（しはつ）』が

元になっている、ともいわれ多くの説があり、定説というのはありません。

コロナもまだまだ続きそうですね～



師走

今年もあと僅か…

色々大変だった。

今年の最後のオークションが所々で開かれる。

金は天下の回り物ｗ使ってなんぼ！

終いオークション

昨年は皆様の御愛好により無事に過ごせました。
今年もよろしくお願いします。
今年は大きな飛躍の年になることでしょう！
大きなプロジェクトを沢山こなして羽ばたきます。

令和3年もよろしくお願いします。

皆様の御厚意によりお気に入り記念にminne運営様より頂きました。

これからもよろしくお願いします。

お陰様で

お久しぶりの投稿です。

この頃忙しくてなかなか投稿できなくて…

新事業のスタートで打ち合わせばかりでした。

3月は色々ありますが京都での「非公開重要文化財公開イベント」は行ってみた方がいいでしょう。

あと2021年3月9日 (火)　10:00～
貴船神社の雨乞い祭り
雨水を司るタカオ神を祀り、降雨と五穀豊穣を祈願。ご神水と神饌を献上した後、榊の葉でご神水を天地にふりかけます。貴船神社は、鴨川の水源地にあることから、水を司る神として崇敬を集めています。

コロナ禍の中でもしっかり伝統は守るべきなんでしょう。

3月になり

このコロナ禍の中

キングコングの西野さんの「えんとつ町のプペル」を見た

「夢を語れば笑われて
行動すれば叩かれる
あらゆる勇気を認めない
煙の向こうの世界の話
光り輝く世界の話
「ありやしない」と思ったが、
「まったく無い」とも言い切れない
己の眼（まなこ）で見る前に
答えを出してなるものか
煙に飲まれてなるものか
気がつきゃ船底、穴ボコだらけ
漕ぐ手を止めると沈んでしまう
浮くのがやっとのオンボロ船
ずいぶん前から進んじゃいない
ここで終わってなるものか
ここで終わってなるものか」　　　　出典元:西野亮廣 えんとつ町のプペル より

泣けた。普通に、自分の立ち位置を再確認しまた上を目指した日々が思い出される。




「世界」の話

久しぶりに書きます。

雨季も空梅雨の様子で茶会も中々開けません。皆様いかがお過ごしでしょうか？

今月もあと僅か、床の軸もそろそろ変え時かな

軸は【 水上青々翠　（すいじょう　せいせいたる　みどり） 】

意味：水上には青々とした水草が浮かんでいる。浮草は流れに任せて漂うが、どこにあってもその青々とした美しさは変わらない、という意味

筆：臨済宗前大徳寺派瑞光院　前田宗源和尚筆　川蝉画賛【水上青々翠】



水上青々翠

お茶というと、「茶道」ということで景色として分かる方が多いと思いますけど、本来は「お茶」は、「茶事」があってお茶なのです。

みなさんがお稽古なさっている「お手前」とかも、あくまでも茶事のための部分稽古でしかないのです。お茶事のお懐石というお茶事をなさる方が少なくなってしまいました。

お湯が沸くまでの間、胃の賦を温めて、そしてちょっと一献傾けて、一服のお濃い茶の、いいお練りの一服が飲めるというためのお懐石。それを、「茶事」という4時間の工程のなかで、お料理やお酒の一献も、あくまでも湯の沸き具合をずっと感じ取りながら、いい一服をいただくための世界観をつくることを「茶事」と言います。

本来は、そういう飲食（おんじき）もお坊さん、雲水たちが寒いなか掃除して、そのひもじさを誤魔化すために、箒で集めた木の葉などを燃やすときに石も温めて、それを懐に入れると温かい。それで、「懐の石」と書いて、それが懐石のはじまりなので、本来は胃の賦を温める程度の料理なのです。お茶はあくまでも間のことです。



茶事

久しぶりに投稿します。

夏真っ盛りで「竹籠教室」と展示会を致しました。

京都のある有名な先生に来てもらって楽しいひと時でした。

粽かごと鮎かごを作って先生の芸術品を見てもらってとしておりました。ｗｗ

皆さんお上手にされててご機嫌でお帰りなさいました。

ほっとしました

竹籠展示会と竹編み教室

歌：ヨルシカ

作詞：n-buna

作曲：n-buna

「音楽の切っ掛けは何だっけ。
父の持つレコードだったかな。
音を聞くことは気持ちが良い。
聞くだけなら努力もいらない。

前置きはいいから話そう。
ある時、思い付いたんだ。
この歌が僕の物になれば、この穴は埋まるだろうか。

だから、僕は盗んだ」

嗚呼、まだ足りない。全部足りない。
何一つも満たされない。
このまま一人じゃあ僕は生きられない。
もっと知りたい。愛を知りたい。
この心を満たすくらい美しいものを知りたい。

「ある時に、街を流れる歌が僕の曲だってことに気が付いた。
売れたなんて当たり前さ。
名作を盗んだものだからさぁ！

彼奴も馬鹿だ。こいつも馬鹿だ。
褒めちぎる奴等は皆馬鹿だ。
群がる烏合の衆、本当の価値なんてわからずに。
まぁ、それは僕も同じか」

嗚呼、何かが足りない。
これだけ盗んだのに少しも満たされない。
上面の言葉一つじゃ満たされない。
愛が知りたい。金が足りない。
この妬みを満たすくらい美しいものを知りたい。

「音楽の切っ掛けが何なのか、
今じゃもう忘れちまったが欲じゃないことは覚えてる。
何か綺麗なものだったな。

化けの皮なんていつか剥がれる。
見向きもされない夜が来る。
その時に見られる景色が心底楽しみで。

そうだ。
何一つもなくなって、地位も愛も全部なくなって。
何もかも失った後に見える夜は本当に綺麗だろうから、
本当に、本当に綺麗だろうから、

僕は盗んだ」

嗚呼、まだ足りない。もっと書きたい。
こんな詩じゃ満たされない。
君らの罵倒じゃあ僕は満たされない。
まだ知らない愛を書きたい。
この心を満たすくらい美しいものを知りたい。

まだ足りない。まだ足りない。
まだ足りない。まだ足りない。
まだ足りない。僕は足りない。
ずっと足りないものがわからない。
まだ足りない。もっと知りたい。
この身体を溶かすくらい美しい夜を知りたい。

※盗人だらけの世界でいやらしい。
汚い世界で辛い

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