これはimako33様専用となります。
『徒然草』(つれづれぐさ)は、吉田兼好が書いたとされる随筆。
清少納言『枕草子』、鴨長明『方丈記』とならび日本三大随筆の一つと評価されている。
作品の名にもとられる書き出しの「つれづれ」(徒然)は「やるべき事がなくて、手持ち無沙汰なさま」を意味する。
「つれづれなり」と「よしなしごと」や、「書き付く」は先行する文学にも用いられている組合せであり、
作品および自己を卑下する謙遜の辞である。
室町幕府の九州探題である今川貞世(了俊)は兼好の弟子の命松丸とも親交があり、
兼好の没後、編纂に関わったとされる。
執筆後約百年間は注目されなかったようで、同時代の史料に『徒然草』への言及は伝わらないが、
室町中期に僧・正徹が注歌師たちに波及し、応仁の乱の時代に生きた彼らは、
「無常観の文学」という観点から『徒然草』に共感をよせた。
江戸時代になると、版本が刊行され、は加藤磐斎の『徒然草抄』(1661年、寛文1年)、
北村季吟の『徒然草文段抄』(1667年、寛文7年)といった注釈書も書かれていく。
『徒然草』に記された教訓は町人などにも親しみやすく、身近な古典として愛読され、
江戸期の文化に多大な影響を及ぼした。こうして『徒然草』は古典となり、文学上の位置が確定した。
『徒然草』序段
つれづれなるまゝに、日ぐらし硯に向かひて、
心にうつりゆくよしなしごとをそこはかとなく書き付くれば、
あやしうこそ物狂ほしけれ。
これはimako33様専用となります。
『徒然草』(つれづれぐさ)は、吉田兼好が書いたとされる随筆。
清少納言『枕草子』、鴨長明『方丈記』とならび日本三大随筆の一つと評価されている。
作品の名にもとられる書き出しの「つれづれ」(徒然)は「やるべき事がなくて、手持ち無沙汰なさま」を意味する。
「つれづれなり」と「よしなしごと」や、「書き付く」は先行する文学にも用いられている組合せであり、
作品および自己を卑下する謙遜の辞である。
室町幕府の九州探題である今川貞世(了俊)は兼好の弟子の命松丸とも親交があり、
兼好の没後、編纂に関わったとされる。
執筆後約百年間は注目されなかったようで、同時代の史料に『徒然草』への言及は伝わらないが、
室町中期に僧・正徹が注歌師たちに波及し、応仁の乱の時代に生きた彼らは、
「無常観の文学」という観点から『徒然草』に共感をよせた。
江戸時代になると、版本が刊行され、は加藤磐斎の『徒然草抄』(1661年、寛文1年)、
北村季吟の『徒然草文段抄』(1667年、寛文7年)といった注釈書も書かれていく。
『徒然草』に記された教訓は町人などにも親しみやすく、身近な古典として愛読され、
江戸期の文化に多大な影響を及ぼした。こうして『徒然草』は古典となり、文学上の位置が確定した。
『徒然草』序段
つれづれなるまゝに、日ぐらし硯に向かひて、
心にうつりゆくよしなしごとをそこはかとなく書き付くれば、
あやしうこそ物狂ほしけれ。
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