これはimako33様専用となります。
西行(さいぎょう)、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武士、僧侶、歌人。
和歌は約2300首が伝わる。勅撰集では『詞花集』に初出(1首)。
『千載集』に18首、『新古今集』に94首(入撰数第1位)をはじめとして
二十一代集に計265首が入撰。家集に『山家集』(六家集の一)、
『山家心中集』(自撰)、『聞書集』。その逸話や伝説を集めた説話集に
『撰集抄』『西行物語』があり、『撰集抄』については作者と目される。
鳥羽院の北面武士としても奉仕していたことが記録に残る。
和歌と故実に通じた人物として知られていたが、
保延6年(1140年)23歳で出家して円位を名のり、後に西行とも称した。
出家後は心の赴くまま諸所に草庵を営み、しばしば諸国を巡る漂泊の旅に出て、
多くの和歌を残した。仁安3年(1168年)に中四国へ旅した。
この時、讃岐国の善通寺(香川県善通寺市)でしばらく庵を結んだらしい。
讃岐国では旧主・崇徳院の白峯陵を訪ねてその霊を慰めたと伝えられ、
これは江戸時代に上田秋成によって『雨月物語』中の一篇「白峯」に仕立てられている。
なお、この旅では弘法大師の遺跡巡礼も兼ねていたようである。
後に高野山に戻り、治承元年(1177年)に伊勢国二見浦に移った。
文治2年(1186年)に東大寺再建の勧進を奥州藤原氏に行うため2度目の奥州下りを行った。
この途次に鎌倉で源頼朝に面会し、歌道や武道の話をしたことが『吾妻鏡』に記されている。
伊勢国に数年住まった後、河内国の弘川寺(大阪府南河内郡河南町)に庵居し、
建久元年(1190年)にこの地で入寂した。享年73。
かつて「願はくは花の下にて春死なん そのきさらぎの望月のころ」と詠んだ願いに違わなかったとして、
その生きざまが藤原定家や慈円の感動と共感を呼び、当時名声を博した。
伊勢神宮で詠んだとされる歌伊勢神宮を参拝した時に詠んだとされる
「何事のおわしますをば知らねども かたじけなさに涙こぼるる」という歌があり、
日本人の宗教観を表す一例に挙げられる。
源頼朝との出会い頼朝に弓馬の道のことを尋ねられて、
「一切忘れはてた」ととぼけたといわれている。
頼朝から拝領した純銀の猫を、通りすがりの子供に与えたとされている。
これはimako33様専用となります。
西行(さいぎょう)、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武士、僧侶、歌人。
和歌は約2300首が伝わる。勅撰集では『詞花集』に初出(1首)。
『千載集』に18首、『新古今集』に94首(入撰数第1位)をはじめとして
二十一代集に計265首が入撰。家集に『山家集』(六家集の一)、
『山家心中集』(自撰)、『聞書集』。その逸話や伝説を集めた説話集に
『撰集抄』『西行物語』があり、『撰集抄』については作者と目される。
鳥羽院の北面武士としても奉仕していたことが記録に残る。
和歌と故実に通じた人物として知られていたが、
保延6年(1140年)23歳で出家して円位を名のり、後に西行とも称した。
出家後は心の赴くまま諸所に草庵を営み、しばしば諸国を巡る漂泊の旅に出て、
多くの和歌を残した。仁安3年(1168年)に中四国へ旅した。
この時、讃岐国の善通寺(香川県善通寺市)でしばらく庵を結んだらしい。
讃岐国では旧主・崇徳院の白峯陵を訪ねてその霊を慰めたと伝えられ、
これは江戸時代に上田秋成によって『雨月物語』中の一篇「白峯」に仕立てられている。
なお、この旅では弘法大師の遺跡巡礼も兼ねていたようである。
後に高野山に戻り、治承元年(1177年)に伊勢国二見浦に移った。
文治2年(1186年)に東大寺再建の勧進を奥州藤原氏に行うため2度目の奥州下りを行った。
この途次に鎌倉で源頼朝に面会し、歌道や武道の話をしたことが『吾妻鏡』に記されている。
伊勢国に数年住まった後、河内国の弘川寺(大阪府南河内郡河南町)に庵居し、
建久元年(1190年)にこの地で入寂した。享年73。
かつて「願はくは花の下にて春死なん そのきさらぎの望月のころ」と詠んだ願いに違わなかったとして、
その生きざまが藤原定家や慈円の感動と共感を呼び、当時名声を博した。
伊勢神宮で詠んだとされる歌伊勢神宮を参拝した時に詠んだとされる
「何事のおわしますをば知らねども かたじけなさに涙こぼるる」という歌があり、
日本人の宗教観を表す一例に挙げられる。
源頼朝との出会い頼朝に弓馬の道のことを尋ねられて、
「一切忘れはてた」ととぼけたといわれている。
頼朝から拝領した純銀の猫を、通りすがりの子供に与えたとされている。
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