５月の風にのって

木製で大きさは、たて×よこ×高さ＝2cm×4cm×8cmです。 『歎異抄』（たんにしょう）について 別にここで読み解こうとか思っていません。（どうせできないし） なんでそんなに『歎異抄』がもてはやされるのか、わかりません。 『歎異抄』（たんにしょう）は、鎌倉時代後期に書かれた日本の仏教書。 作者は、親鸞に師事した唯円とされる。書名は、その内容が親鸞滅後に 浄土真宗の教団内に湧き上がった異義・異端を嘆いたもの。 「歎異抄」ほど一宗派の壁を超えて、多くの人たちに読み継がれている宗教書はないそうです。 西田幾多郎、司馬遼太郎、吉本隆明、遠藤周作等々……も深い影響を受けたとのこと 「歎異抄」からは、等身大の親鸞の姿が鮮烈に浮かびあがってくるとか。 「歎異抄」を深く読み解いていくと、「人間にとって宗教とは何か」 「本当に何もできない無力感を自覚したとき人は何をなすべきなのか」等々、 私達現代人の心を揺さぶる問いをつきつけられ、「常識的な日本人の宗教観や 倫理観とは相容れない表現が続出し、読む者をなかなか着地させてくれない」 ところが魅力だそうです。 「歎異抄」の中で最も有名な一節、「善人なほもつて往生をとぐ。いはんや悪人をや」。 普通に考えれば「悪人でさえ往生するのだから、まして善人はいうまでもない」というのが 筋のはずだが、親鸞は「善人よりも悪人こそが救われる」と論理を逆転させる。 有名な「悪人正機説」 また、一般的な社会通念では決して救われないような人々に対して全く異なるものさしを 提示することで、弱者や愚者といった社会の底辺に置かれている人々が救われる原理を 追求したのが親鸞の「他力本願の思想」 「情報」と「物語」というキーワード（NHK100分de名著） 「物語」こそ宗教の本質。 ……「情報」は人を救えない。それは消費の対象で、道具として使われるしかないものだ。 新しいものが出てきたらすぐに捨てられてしまう。 それに対して、「物語」は、「それは私のために準備されたものだ」と受け止めるもの。 生き方自体を変え、それに出会うと二度と元に戻れないようなもの。 一冊の小説、一本の映画との出会いって確かにある。 「この作品は私だけのためにある」といった体験が。