茅の輪くぐり

茅の輪くぐりはに日本神話に由来します。スサノオノミコトが旅の途中に宿を求めた、備後国の蘇民将来（そみんしょうらい）との逸話が起源です。 貧しいにもかかわらず、喜んでスサノオノミコトをもてなした蘇民将来に対し、弟である巨旦将来（たんしょうらい）は裕福にもかかわらず宿を貸そうともしませんでした。数年後、再びスサノオノミコトは蘇民将来のもとを訪れ「疫病を逃れるために、茅の輪を腰につけなさい」と教えました。 教えを守った蘇民将来は難を逃れられ、それ以来、無病息災を祈願するため、茅の輪を腰につけていたものが、江戸時代を迎える頃には、現在のようにくぐり抜けるものになったといわれています。 茅の輪くぐりのくぐり方は、唱え詞を唱えながら、8の字に3度くぐり抜けるのが一般的です。もっとも基本的だと思われる茅の輪くぐりのくぐり方は、以下のようになります。 1周目：正面でお辞儀、左足で茅の輪をまたぎ、左回りで正面に戻る 2周目：正面でお辞儀、右足で茅の輪をまたぎ、右回りで正面に戻る 3周目：正面でお辞儀、左足で茅の輪をまたぎ、左回りで正面に戻る 正面でお辞儀、左足で茅の輪をまたぎ、参拝へ 茅の輪くぐりのときには、神拝詞（となえことば）を声に出さずに唱えます。代表的なものは以下のようなものです。 「祓い給へ　清め給へ　守り給へ　幸え給へ」 （はらへたまへ　きよめたまへ　まもりたまへ　さきはえたまへ） また、茅の輪くぐりの時の神拝詞（となえことば）は、地域や各神社で異なるようです。茅の輪くぐりをする際は、各神社でお尋ねるとよいでしょう。以下のように、1周目から3周目でそれぞれ、神拝詞（となえことば）が異なる場合もあるようです。 1周目：水無月の　夏越の祓　するひとは　千歳の命　延ぶというなり 2周目：思ふ事　皆つきねとて　麻の葉を　きりにきりても　祓へつるかな 3周目：宮川の　清き流れに　禊せば　折れることの　叶わぬはなし